jueves, 27 de octubre de 2011

Los dioses hindúes I

De lo más llamativo de la cultura India son sus dioses, la cantidad de ellos y cómo son representados.
Hoy vamos a dar una breve guía para conocerlos y saberlos distinguir.

Todos los dioses tienen unos atributos cartacterísticos que siempre les acompañan así como un animal que les sirve de montura. A veces unos dioses llevan sus atributos y los de otros dioses, de esta manera te acuerdas del que estás viendo y del otro. Pero no siempre aparecen representados con todos.

Empezaremos por la familia, Shiva, Ganesha y Karttikeya. A la mamá, Parvati, la dejamos para más adelante.

El primero va a ser Ganesha, no por ser el más importante pero si el más conocido. Es el dios más fácil de reconocer por su cabeza de elefante. La mitología nos cuenta que Ganesha no nació con esa cabeza, sino con una humana. Pero la perdió cuando se enfrentó en una batalla con su padre Shiva. Cuando Parvati se enteró de lo que había pasado montón en cólera y Shiva decidió buscarle otra cabeza a su hijo. La condición era que tenía que ser de un ser vivo que hubiera nacido el mismo día. Y el afortunado fue un elefante.

Ganesha es el dios que elimina los obstáculos por lo que es muy venerado por los comerciantes y los estudiantes.

A parte de por la cabeza, se le puede reconocer porque le falta un colmillo, aparece con un plato de dulces y está acompañado por una rata, su montura.

Kartikeya es hermano de Ganesha. Un día los dos hermanos tuvieron una discusión por ver quién se casaba primero y decidieron resolverla retándose a ver cuál de ellos era más rápido en dar la vuelta al mundo. Kartikeya se subió rápidamente en su pavo real y comenzó a correr mientras que Ganesha se quedó parado y, cuando estaba volviendo Kartikeya, dio la vuelta alrededor de su madre. Karttikeya, eufórico, gritó que había ganado y le preguntó por qué no se había movido. Ganesha le respondió que su madre era su mundo, era la Madre Divina, el universo entero, y que por eso la vuelta había sido a su alrededor.

Kartikeya el dios de la guerra. Se le presenta con varias cabezas, con un arco y flechas y montado sobre un pavo real.

Shiva es uno de los 3 dioses más importante formando la Trimurti junto con Brahma y Vishnu. De Shiva vamos a encontrar dos representaciones: Shiva meditante y Shiva danzante.

En la primera aparece sentado en la posición de padmasana (loto), posición que conocemos como de meditación. Lleva el pelo enredado en un moño del cual sale la diosa Ganga, lleva un tridente y le acompaña el toro, su montura. También se le puede reconocer por las tres rayas horizontales que lleva en su frente. Los devotos de este dios se las hacen también cuando van al templo a hacerle la puja (ofrenda).

En la representación de Shiva danzante aparece el dios rodeado de un círculo de fuego, con la pierna izquierda levantada y la derecha pisando al demonio de la ignorancia, representado la victoria de la sabiduría contra la ignorancia. Se dice que la danza de Shiva es la más perfecta que existe y es esa danza la que da movimiento al mundo. Si Shiva deja de danzar, el mundo deja de girar. La danza es la forma más primitiva de culto a los dioses.

Shiva es el dios de la destrucción, pero entendida la destrucción como algo necesario para que las cosas vuelvan a nacer. Y, por supuesto, dios de la danza.

viernes, 21 de octubre de 2011

¡ES TIEMPO DE DIWALI!



Llega el festival de las luces, una de las fiestas más importantes en la India y también en Nepal, Sri Lanka, Malasia, Singapur y otros países con importante presencia de inmigración india. Se celebra al final del mes hindú Ashvin (septiembre-octubre) y el principio de Kartika (octubre-noviembre).

No solo para el hinduismo es una celebración especial sino también para el jainismo y el sikhismo. Los sikhs celebran el retorno del sexto guru de su cautiverio y los jainistas celebran el nirvana de Mahavira.

El nombre diwali, o devali es una contracción de la palabra deepawali y significa hilera de lámparas.

En Diwali se celebra la victoria del bien sobre el mal y el conocimiento sobre la ignorancia y la oscuridad espiritual e intelectual. La lamparilla es un símbolo de la luz interior a la que los devotos piden salud, riqueza, conocimiento, paz, valor, y también fama.

Diwali se celebra en todo el mundo decorando las casas con luces, estrenando ropa nueva, prendiendo fuegos artificiales, y regalando dulces a familiares y amigos. Pero lo más conocido son las lámparas de aceite hechas de barro llamadas diyas o dipas. Por supuesto el encender una lámpara significa vencer a la oscuridad, que es la ignorancia, y por ende todo lo negativo, mediante el conocimiento. Solo de este modo la belleza de este mundo es revelada.

En su origen está la celebración del final de la época de cosecha en gran parte de India. La población agradecía a los dioses por la cosecha recogida que garantizaba que habría comida hasta el año siguiente. Por tanto también marcaba el cierre de los negocios que dependían de la agricultura y que eran muchos en una economía basada en la agricultura.

Las festividades principales del Diwali comprenden cinco días:

El primer día o Dhan teras marca el inicio del año financiero para muchos negocios y es considerado un día auspicioso para comprar oro y plata, joyería y saris de seda, o en todo caso, utensilios nuevos para el hogar.

Durante este día se limpian, pintan y decoran casas y negocios y se prepara la venida de la diosa Lakshmi encendiendo lámparas durante toda la noche y pintando pequeñas huellas hechas con harina y bermellón y también rangolis (diseños hechos con polvo de colores).

En el segundo día o Narak Chaturdasi se celebra la derrota del demonio Naraka por Krishna liberando al mundo del miedo.

También se conmemora la vuelta de Rama con su esposa Sita y con Lakshmana de su exilio tras haber derrotado al demonio Ravana.

El tercer día o Badi Diwali es el más importante día de Diwali sobre todo en el norte de la India. Se adora a Lakshmi, la diosa de la riqueza, y también a Ganesha. Se bañan las estatuas de los dioses con leche y se le ponen nuevos vestidos y joyería.

Normalmente hay abstención de carne y de alcohol pero se consumen dulces que habitualmente no se consiguen en otras fechas del año. Especialmente en el norte de la India, se considera también un día auspicioso para jugar a las cartas.

 En todas las casas y las calles se encienden lámparas para dar la bienvenida a la prosperidad y se lanzan fuegos artificiales.

En el cuarto día se conmemora cómo el ambicioso rey Bali fue derrotado por el enano llamado Vamana, una  encarnación de Vishnu. Se cuenta que el enano pidió al rey Bali toda la tierra que pudiera cubrir con tres pasos. Cuando éste se lo concedió el dios pudo cubrir con tres de sus pasos la tierra, los cielos y el mundo subterráneo.

Otra leyenda asociada a este día cuenta cómo Krishna derrotó a Indra el dios de la lluvia y el trueno elevando un monte y salvando al ganado y los habitantes de su pueblo de la subida de las aguas.

El quinto día o Bhratri Dooj es el día dedicado al cariño entre hermanos y hermanas. Éstas invitan a sus hermanos a sus casas y les ofrecen una comida y a cambio reciben un regalo de sus hermanos.

Se explica por la leyenda de Yama, señor de la muerte, que visitó a su hermana Yami, el río Yamuna, y esta le dio la bienvenida con una fiesta y una aarti.

¡Feliz Diwali a todos!


viernes, 14 de octubre de 2011

KARWA CHAUTH


                                                           Mañana es Karwa Chauth.

Karwa chauth es una fiesta celebrada por muchas mujeres casadas hindúes y sikh del norte de la India y también de Pakistán para pedir por la salud y la longevidad de sus maridos o sus prometidos.

El nombre viene de karwa, que es un cuenco de barro que se utiliza en la celebración de la fiesta y chauth porque se celebra el cuarto día después de la luna llena del mes Kartik (octubre-noviembre) del calendario hindú. Es decir, después de Dusshera y nueve días antes de Diwali.

Unos días antes de karwa chauth las mujeres compran henna, joyería, maquillaje y unos cuencos de cerámica (karwa) que llenan de pulseras, dulces, adornos y pañuelos.

Ese día del karwa chauth las mujeres se levantan pronto y hacen una comida antes de la salida del sol ya que guardarán ayuno, algunas hasta de agua, hasta la salida de la luna.

Durante todo el día las mujeres no realizan ningún trabajo doméstico sino que dedican el día a maquillarse, vestirse de fiesta, adornarse con henna y visitar a sus amigas e intercambiar con ellas sus cuencos (karwa), símbolo de prosperidad.

Por la tarde se reúnen y cantan o relatan la historia del origen del karwa chauth dirigidas por un sacerdote o por la mujer de más edad. Esta historia varía según zonas pero una de las más conocidas es la siguiente:

La reina Virvati ofreció  hacer ayuno durante un día entero para pedir que su esposo, el rey, volviera sano y salvo de la guerra, pero a la tarde estaba tan hambrienta que sus hermanos no soportaron verla así y pusieron un espejo en un árbol para que Virvati creyera que la luna ya había salido. Así pues la reina rompió el ayuno y en ese mismo momento, un mensajero llegó con la noticia de que su marido había muerto. Virvati, desesperada, empezó a rezar con tal fuerza que hizo aparecer a la diosa Parvati y le preguntó porque había permitido la muerte de su marido a pesar de su ayuno. La diosa le explicó el engaño de sus hermanos, le pidió que repitiera el ayuno completo y se cortó un dedo para darle unas gotas de su propia sangre. Al día siguiente, después de un ayuno completo, Virvati vertió la sangre de la diosa sobre su marido muerto y pudo revivirlo.

Cuando cae la tarde las mujeres visten de rojo, naranja o rosa, a menudo con sus trajes de boda, y esperan la salida de la luna. Tras ver la luna y rezar, miran el rostro de su marido a través de un  colador y entonces su esposo le ofrece agua y algo de comer, normalmente dulce. Una vez roto el ayuno, la familia se reúne para cenar y los esposos hacen un regalo a sus mujeres, normalmente un vestido o joyería.